这一章把裁法下放到科学，尤其是科学的范式变革。它是跃迁（回写成功）在人类知识里最清楚的样本，也是"死于自洽"（回写被否认）如何威胁一个成熟学科的样本。
**僵局。**科学哲学里有一个长期的张力：科学既要有稳定的范式（否则无法积累、无法协作），又要能变革范式（否则无法进步）。一套成熟的范式，一方面是科学的力量所在（它提供了共同的地基），另一方面又可能成为束缚（它让不合范式的异常被忽略、让革命性的新想法难以出头）。什么时候该坚守范式、什么时候该变革它，似乎没有一个清晰的裁决——这是科学现场的僵局：稳定与变革之间，缺一把尺子。
**回写命运诊断。**用读数查。第一步，无真身：一套科学范式没有独立于科学共同体实践的先在真身——它是在具体的问题、实验、争论里被发生、被稳定下来的（这一点与库恩的范式理论一致）。第二步，看范式处在哪种回写命运。一套健康的范式，是**跃迁**的产物且保持开放：它当初改写了旧范式（回写发生），而且它仍承认自己是被发生的、仍接受异常的挑战、仍可能被下一次革命改写（回写保持开放）。一套僵化的范式，落入**死于自洽**（回写被否认）：它成熟到把自己当成天经地义的真理，否认自己是历史地被发生出来的，对一切异常都有现成的搪塞（"那是测量误差""那是尚待解决的小问题"），关闭了被改写的可能——这正是本体论"S 死于过度自洽"的科学版：对一切质疑都有现成答案时，不是这个范式赢了，是它快死了。
**处置与读数。**科学现场的裁决，本书给一把尺：一套范式该坚守还是该变革，看它处在哪种回写命运。若它仍在健康地回写（能吸纳新异常、能自我修正、承认自己可错），坚守它是对的——它还活着。若它落入死于自洽（对一切异常都有现成搪塞、否认自己有来历、把自己当终极真理），则它需要的不是修补，是被揭穿来历、被革命——认领它的发生史（它当初是怎么、在什么条件下成的形、当初本可以不这样），打破它天经地义的外壳。读数就是本体论那条 S-death 的验法：对这套范式连续提出来自不同方向的、指向它根基的质疑，若每一个都被无剩余地吸收进它的自洽、没有一个能让它露出"这里我可能错、这里我本可以不这样"，则它落入死于自洽，到了该被革命的时候。
**可裁决的对照预测。**一种朴素的科学实在论预测：一套成熟范式之所以稳固，是因为它逼近了先在的真理，其稳固程度反映其为真程度。本书预测：一套范式的稳固，若来自它健康的回写（持续吸纳异常、自我修正），是活的稳固；若来自它对一切质疑的自洽搪塞（回写被否认），是死的稳固，而后者恰恰是它临近被革命的信号——历史上重大范式革命前，旧范式往往正处在"对一切异常都有现成搪塞"的死于自洽状态。若范式的稳固程度与它的回写命运（活的开放 vs 死的自洽）无关、只反映其逼近真理的程度，则本书在这个现场相对朴素实在论不成立。（第二十五章毕。第二十六章：金融与市场——实物期权与迟滞的现场。）